借鉴是指把别的人或事当镜子，对照自己，吸取经验或教训，以取长补短。然而，不知从何时开始，一些人对它的解读变了味，甚至有人认为“天下文章一大抄”。由于借鉴的态度和方法的差异，有的借鉴流芳百世，有的借鉴身败名裂。为此，本文将借鉴分为五个版本，逐个分析其特点和要求。版本高，层次相应也高，希望得到读者认可。
一、“引”要必要而精炼
我们在复述一些领导讲话、名人名言、经典桥段等时，往往会用到引用的方法。引用作为一种正式的修辞法，可分为明引和暗引两种。明引需要注明出处，当然不算抄袭。暗引指不说明引文出处，而将其编织在自已的言语中，或是引用原句，或是只引大意。
相对于其他借鉴方法，引用的创新性总体上是最低的。由于它学习借鉴他人的比重相对较高，这也成了一些心术不正之人抄袭他人的“护身符”。对此，建议是必要而精炼。所谓必要，是说引用的次数不可滥，有必要才能引。所谓精炼，是说引用的内容不可滥，要少而精，尽可能让读者看到写作者自己更多的创新内容；否则，不仅会降低文稿的创新含量，而且会被钉在抄袭的“耻辱柱”上。
二、“仿”要“临”而不“摹”
这一版本的创新性明显高于前一版本，是模仿他人成功之处来拟写文稿的一种借鉴方法。鉴，古字写作“监”，其字形像人俯首在盛水的器皿里照脸，后来常用于监视之义，再引申为审查、仔细看。不管怎么演变发展，借鉴都没有生吞活剥的含义。所以，不管面对什么样的好文章，在模仿时都要“临”而不“摹”，切勿囫囵吞枣、生搬硬套。
临摹原是书法术语，“临”与“摹”的共同点都是借鉴和保留原作的亮点，换掉一些非亮点的内容，因此，才有了临摹一词；同时，也因为它们不完全相同，尤其是“换”法不同，所以才需要区别对待。“临”，在书法中，是指照着原作写或画，重神似，轻形似；在公文写作实践中，“临”结合本单位实际和时代特点等因素更多，针对性、创新性更强。这种写法，借鉴外地文稿，把别人的经验换成适合本地实际的做法，实现成功“嫁接”；借鉴上级文稿，把要求换成可操作的内容，充分接地气；借鉴古时文稿，把往昔对象换成当今对象，做到古为今用；借鉴集体总结写个人小结，把集体所为换成个人在集体领导下的作为，使集体与个人各显其能。
“摹”，在书法中，是指用薄纸、绢蒙在原作上面写或画，力求神形并重；在公文写作实践中，基本上属于死搬硬套，不仅抄袭的痕迹浓重，而且助长和滋生了官僚主义和形式主义。这种写法，硬套外地文稿，把外地名换改成本地名，埋下了“水土不服”的隐患；硬套上级文稿，将全省换改为全市、全县等，成为了以文件贯彻文件的典型案例；硬套过去文稿，有的甚至直接把总结换改成计划，造就了如同大脚男人穿女人小脚鞋般的痛苦与难堪；硬套集体总结写个人小结，把集体直接换作个人，不仅造成两份文稿高度雷同，而且在某种程度上推动了个人与集体相互争功。
公文写作中还有一种“似临似摹”的“怪胎”———“洗稿”，是对别人的原创内容进行篡改、删减或更换顺序，使其面目全非，但其“硬核”部分还是“二手货”，如原稿说“失败为成功之母”，洗过的稿就说“挫折孕育着胜利”，可以做到一字不重，查重也查不出来，这是一种表面创新、实际剽窃的“假原创”，比“摹”更有迷惑性，也更可恶。它与“临”相比，缺乏应有的创新与创优；与“摹”相比，缺少起码的真诚与坦荡。所以，它既“似临似摹”，又“非临非摹”。对此，如果“洗”出的内容在一些内部场合使用，可以加快原创推广和应用，还是应该允许的；但如果贴上自创标签甚至对外投稿意图发表，属于招摇撞骗，必须坚决取缔和从重处罚。
有需求就有市场。正因为有着庞大的临摹需求，网上就应运而生了各种所谓公文模板。王梦奎在《文章写作十二题》中批评说：“网上的各类文章的标准版本，满足官样文章的需要，一个程式，八股腔调，套话连篇。”对此，如果能辩证借鉴、推陈出新，就属于“临”，有助于完成平时写作任务；如果信奉“拿来主义”，那就属于“摹”，那么抄出来的东西就只能是新时代的“网八股”。有的读者可能不知道如何鉴别这类文章，在此，提供一个小办法：只要一篇所谓“好文稿”，不管什么时候都能用，不管什么单位都能用，那么这篇文稿就离“摹”和“网八股”不远了。因为“无所不能的通稿必然是废稿”。这主要不是为了避免“撞衫”的尴尬，而是防止文稿“不合身”，贻误事业发展。
三“融”要浑然天成
“融”，就是虽然还能看出借鉴了别人原创中的亮点，但这些亮点已与本单位的实际工作或语境等方面情况有效融合。
要做到这种融合，被借鉴的语境与写作文稿的语境要有相似之处，这样才能借鉴；同时，被借鉴的亮点要与写作文稿的语境有某种必然联系，这样才能丝丝入扣，浑然天成，没有违和感。不仅如此，这样形成的融合体，虽然创新性和影响力远不及原创，但已是可以存活的生命体。相反，随意形成的混合物，只能成为被修改甚至“枪毙”的对象。
王安石“春风又绿江南岸”中的“绿”字可谓经典之笔。提炼出如下一组标题：“实施一批生态旅游项目，让全域‘美’起来；实施一批生态水城项目，让城区‘靓’起来；实施一批生态经济项目，让产业‘绿’起来”。其中，王安石的“绿”字被很好地融入到了文稿里，如果改成“实施一批城市重点项目，让产业‘绿’起来”，则会让读者费解：“城市重点项目都能让产业‘绿’起来，不太可能吧？再说了，城市重点项目也不完全是产业项目吧？”；如果改成“实施一批高污染项目，让产业‘绿’起来”，那么读者定会评价两个字：“胡扯！”
四、“化”要出于蓝而胜于蓝
“化”，重点取了“消化”里的“化”字之义，是在学习借鉴别人观点、立意等的基础上，经过“细化”分解、“深化”拓展、“转化”延伸、“强化”提升、“精化”浓缩、“固化”成制等，使原创不断得到升华和提升，从而形成了出于原创又不同于甚至胜于原创的创意。正因为如此，有时会让人难以察觉借鉴的痕迹，但细细品来，不仅能找到出处，还会对此拍案叫绝。我国扶贫开始主要实施“输血”式扶贫，直接给钱给物。后来发现这种方式难以长久维系，便实施“造血”式扶贫，不直接给钱给物，而是扶持发展能够长久致富的项目。后来，针对部分贫困户对致富项目不熟悉、不擅长的问题，加大培训“扶智”力度。最后，认识到扶贫必先“扶志”，加强引导和激励，从思想上铲除“穷根”。从这里，既可以看出我国扶贫措施的大体演变走向，也可以感受到每一个新措施基本上脱胎于旧措施，是立足于实际需要的创新和完善，这就可以看作“化”的应用。
五、“行”要学而用之
明朝王阳明曾讲：“知而不行，只是未知；知而不行，便不真知。”诚然，“一打纲领不如一个行动。”借鉴的最高境界不应止于文字，而应该知行合一，学以致用，这才是借鉴应用最好的形式。
这里的“行”主要包括以下几点含义：一是“文行”，就是要在文字实践中实行，把借鉴到的经验不光记到脑子里，而要见诸文字，这也是一种实践。二是“躬行”，就是写作者包括使用文稿的领导，要带头按文稿的要求去做；文稿要求清廉的，自己就要带头清廉，这样才能有说服力。三是“推行”，就是通过一定组织措施，把文稿想要倡议的观点和开展的工作推行开来。四是“风行”，就是通过带头躬行和组织推行，最终实现在一个组织甚至全社会范围内，都按文稿要求去实践，做到“成风化人”“成风化俗”。
在工作实践中，尽管较早地学会了使用责任清单、负面清单、权力清单、整改清单等以“清单”为中心词的词组，但还是在接待工作中习惯与来客单位进行多次重复对接，核实确认多个细节，这样不仅费时费功，有时对方联系不上，造成情况掌握不够全面、准确，导致差错率较高，后来，创设了一张表，提前把需要对接和弄清的问题全部列出来，实现了各种重要情况“一表清”，大幅降低了差错率，提高了效率，其中在接站点等候来客的时间压缩了一大半。这实际上就是对“清单”思维的实践应用。
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