【常用典故】嗜欲喜怒之情，贤愚皆同
【例文】见欲而止为德。古人讲，“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。”据《太平广记》记载，北魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢。一日，太后赐百官负绢，大多朝臣量力自取，唯元融和李崇因扛得太多而蹶倒伤踝。太后不与两人，责其空手回去。而侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”物无美恶，过则为灾，廉者常乐无求，贪者常忧不足，这既是廉与贪的区别，也是得与失的智慧。（中国纪检监察报《欲之有节真境界》）
【典故】出自出自唐代吴兢《贞观政要》，嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，每至所失。
【释义】意思是，欲望带来的欢喜愤怒的感情,贤德之人、愚钝之人都一样。 但贤人能节制，不使它超过限制；而愚人则放纵它，往往造成错误。
【赏析】古人讲，欲无度者，其心无度；心无度者，则其行为不可知矣。《列子·说符》记载了一个故事，从前有个齐国人特别贪恋黄金，在赶集路过一家金店时被金灿灿的黄金所吸引，脑子一热抢走一把黄金，结果很快被抓住。官员审问他：“赶集的日子，人这么多，你怎么敢当着这么多人的面去抢别人的黄金呢？”此人回答：“取金之时，不见人，徒见金。”可见，一个人一旦达到“临财当事，不能自克”的地步，就会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终只能吞下自酿的苦果。大千世界，芸芸众生，无论贫富雅俗，还是男女老少，吸天地之气，食五谷杂粮，有七情六欲实属正常。然而，如果不加强对“爱好”的管束，有把握“爱好”的尺度，由爱生贪，就会滋生出邪思妄念，十之八九会走上歧途。面临利诱之时，多一分冷静与警觉，在欲望面前，少一些浮躁与盲动，需要常常修炼、久久为功。做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，考验着每一名党员干部的党性修养、思想觉悟、道德水平。面对外界形形色色的诱惑及内心的欲望，要将纪律和规矩在内心深处筑牢、在思想深处扎根，常补精神之钙、常思贪欲之害，稳得住心神、管得住身手、抵得住诱惑、经得起考验，才能清清白白做人、干干净净做事。
【用法】主要适用于廉政教育类、警示教育类讲话，侧重强调修身律己，教育党员干部树立正确的政绩观、人生观、权力观，在欲望面前知足知止、适可而止。